A frase "Deus usa os loucos para confundir os sábios" não aparece na Bíblia com essas palavras. Ela é a versão popular de 1 Coríntios 1:27, que na Almeida Revista e Atualizada diz: "Deus escolheu as coisas loucas do mundo para envergonhar os sábios". No grego, o verbo é eklegomai, "escolher para si" [1].
No levantamento de buscas que fizemos para este blog em setembro de 2026, a frase aparece com 4.400 pesquisas por mês em português. Quase sempre no formato do ditado.
O ditado troca três palavras do texto, e as três juntas levam a frase para um lugar aonde Paulo não foi.
Paulo fala de escolha, de coisas desprezadas pelo mundo e de vergonha para quem se gloria. O alvo do texto é a soberba, e a "loucura" em questão é a cruz de Cristo.
Neste estudo, com os versículos e as fontes na mesa, você vai ver:
- onde está o versículo e as três diferenças entre o ditado e o texto;
- o que o grego de 1 Coríntios 1:27 diz, palavra por palavra;
- de onde vem o "confundir" de tantas Bíblias em português;
- qual é a "loucura" de que Paulo fala;
- quem eram os coríntios que receberam a carta;
- se o versículo serve de elogio à falta de estudo;
- o fio que liga Jeremias 9 a 1 Coríntios 1.
Onde está na Bíblia "Deus usa os loucos para confundir os sábios"?
A frase "Deus usa os loucos para confundir os sábios" vem de 1 Coríntios 1:27, na primeira carta do apóstolo Paulo à igreja de Corinto. A frase só termina dois versículos depois:
"pelo contrário, Deus escolheu as coisas loucas do mundo para envergonhar os sábios e escolheu as coisas fracas do mundo para envergonhar as fortes; e Deus escolheu as coisas humildes do mundo, e as desprezadas, e aquelas que não são, para reduzir a nada as que são; a fim de que ninguém se vanglorie na presença de Deus." (1 Coríntios 1:27 a 29, ARA)
Agora ponha o ditado ao lado do versículo.
| Ponto | O ditado | O versículo (ARA) | O que muda |
|---|---|---|---|
| O verbo | "usa" | "escolheu" | O ditado descreve um costume. O texto descreve uma decisão já tomada, repetida três vezes em dois versículos |
| Quem | "os loucos" | "as coisas loucas do mundo" | O ditado aponta para pessoas. O texto diz "coisas" e acrescenta "do mundo" |
| O efeito | "confundir" | "envergonhar" | Confundir, hoje, sugere deixar alguém perdido. Envergonhar é tirar o motivo de orgulho |
E repare onde a frase de Paulo termina. O ditado para em "os sábios". O texto segue até dizer para que tudo isso serve: "a fim de que ninguém se vanglorie na presença de Deus".
O que 1 Coríntios 1:27 diz no grego?
1 Coríntios 1:27, no grego, diz que Deus exelexato (escolheu) ta mōra tou kosmou (as coisas loucas do mundo) para kataischynē (envergonhar) tous sophous (os sábios) [2]. Cada uma dessas palavras tem um verbete no léxico:
| Na ARA | No grego | O que o léxico registra |
|---|---|---|
| escolheu | exelexato, de eklegomai | "escolher para si"; 21 ocorrências na contagem da King James [1] |
| as coisas loucas | ta mōra, de mōros | tolo, insensato; em 1 Coríntios 1:27, "sem instrução ou erudição" [3] |
| envergonhar | kataischynē, de kataischynō | "envergonhar, fazer passar vergonha"; também desonrar [4] |
| os sábios | tous sophous, de sophos | sábio; no capítulo, "versado em letras, culto, instruído" [5] |
| as coisas fracas | ta asthenē, de asthenēs | fraco; em 1 Coríntios 1:27, "sem poder entre os homens" [6] |
"Escolheu", e o ditado diz "usa"
O verbo eklegomai quer dizer selecionar, escolher entre muitos. O léxico de Thayer observa que, no Novo Testamento, ele aparece sempre na voz média, com o sentido de "escolher para si" [1]. É o verbo usado quando Jesus escolhe os discípulos, e é o verbo que a tradução grega do Antigo Testamento usa para o hebraico bachar, escolher [1].
"As coisas loucas" e "os sábios": o gênero muda no meio da frase
Repara no detalhe. No interlinear, ta mōra aparece como adjetivo no acusativo neutro plural, e tous sophous, como acusativo masculino plural [2]. "As coisas fracas" (ta asthenē) e "as fortes" (ta ischyra) também estão no neutro [2]. Dos quatro termos do versículo, só "os sábios" vem no masculino.
Esse é o fato gramatical, e a ARA o reproduz. O que o neutro quer dizer já é interpretação. O versículo anterior fala de gente ("não foram chamados muitos sábios"), e Thayer lê os dois adjetivos como descrições de condição humana: "sem instrução ou erudição" para mōros, "sem poder entre os homens" para asthenēs [3][6]. O assunto é o que o mundo avalia como tolice.
A palavra "mundo", aliás, é kosmos [2], a mesma de João 3:16, que analisamos no estudo sobre João 3:16 no grego.
"Envergonhar": o que o verbo carrega
O verbo kataischynō significa, na definição de Strong, envergonhar, desonrar ou fazer corar [4]. Thayer coloca 1 Coríntios 1:27 no sentido de "fazer passar vergonha" [4]. Os sentidos listados no verbete giram em torno de vergonha e desonra.
Por que tantas Bíblias dizem "confundir os sábios"?
O "confundir os sábios" está na tradição de Almeida desde o século 17 e coincide com o verbo da Vulgata latina, confundat [7]. Veja a divisão entre as traduções do acervo:
| Tradução | 1 Coríntios 1:27 |
|---|---|
| Almeida Revista e Atualizada (ARA) | "as coisas loucas do mundo para envergonhar os sábios" |
| Nova Versão Internacional (NVI) | "o que para o mundo é loucura para envergonhar os sábios" |
| King James Fiel 1611 | "as coisas loucas deste mundo para confundir os sábios" |
| Almeida Revisada (Imprensa Bíblica) | "as coisas loucas do mundo para confundir os sábios" |
| Almeida Corrigida Fiel (ACF) | "as coisas loucas deste mundo para confundir as sábias" |
| Almeida Revista e Corrigida (ARC) | "as coisas loucas deste mundo para confundir as sábias" |
| Ave-Maria | "O que é estulto no mundo, Deus o escolheu para confundir os sábios" |
Dois pontos chamam atenção. O primeiro: ACF e ARC escrevem "as sábias", no feminino, acompanhando "coisas". A forma grega registrada no interlinear é masculina [2], e é ela que ARA, NVI, King James Fiel e Almeida Revisada seguem.
O segundo: nenhuma das sete traz "usa" nem "os loucos". Só o "confundir" do ditado tem apoio em tradução.
O latim "confundat" e o português "confundir"
A Vulgata latina traz: "quae stulta sunt mundi elegit Deus ut confundat sapientes" [7]. O português "confundir" é empréstimo do latim confundere [8]. A tradução do padre Antônio Pereira de Figueiredo, feita a partir da Vulgata, verte "para confundir aos sabios" (edição de 1885 do acervo). E a edição de Batávia do Novo Testamento de Almeida, de 1693, já dizia que Deus escolheu o louco deste mundo "pera a os sabios confundir" (grafia da época, com o s longo transcrito como s).
Só com isso não dá para afirmar de onde Almeida tirou o verbo. O que dá para mostrar é a coincidência entre o latim e o português, e a idade dela.
O problema está no uso de hoje. O primeiro sentido de "confundir" no dicionário é tomar uma coisa por outra; "provocar ou sentir embaraço" vem só em terceiro lugar [9]. A própria ARA usa "confundir" para o mesmo verbo grego em outros versículos: "a esperança não confunde" (Romanos 5:5, ARA) e "Todo aquele que nele crê não será confundido" (Romanos 10:11, ARA) [4]. Nos dois, o assunto é decepção e vergonha.
Qual é a "loucura" de que Paulo fala em 1 Coríntios 1?
A "loucura" de que Paulo fala em 1 Coríntios 1 é a mensagem da cruz. O trecho que termina no versículo 27 começa nove versículos antes, com esta frase:
"Certamente, a palavra da cruz é loucura para os que se perdem, mas para nós, que somos salvos, poder de Deus." (1 Coríntios 1:18, ARA)
Paulo então nomeia os dois públicos para quem essa mensagem soava absurda:
"Porque tanto os judeus pedem sinais, como os gregos buscam sabedoria; mas nós pregamos a Cristo crucificado, escândalo para os judeus, loucura para os gentios; mas para os que foram chamados, tanto judeus como gregos, pregamos a Cristo, poder de Deus e sabedoria de Deus. Porque a loucura de Deus é mais sábia do que os homens; e a fraqueza de Deus é mais forte do que os homens." (1 Coríntios 1:22 a 25, ARA)
Thayer explica as duas expressões do versículo 25. "A loucura de Deus" é "um ato ou desígnio de Deus considerado tolo pelos homens" [3]. "A fraqueza de Deus" é o ato em que Deus parece fraco: o sofrimento da cruz [6].
Essa cruz tem endereço: um lugar fora dos muros de Jerusalém, que examinamos no estudo sobre onde Jesus foi crucificado.
Quando o versículo 27 fala em "coisas loucas", o leitor da carta já sabe de que loucura se trata. Na ordem do capítulo, a cruz vem primeiro. As pessoas vêm em seguida.