Jesus é o bom pastor porque, em João 10:11, ele se apresenta como o pastor que dá a vida pelas ovelhas. O adjetivo grego da frase é kalos. Quando acompanha o nome de um ofício, o léxico de Thayer o traduz por "competente, capaz, tal como se deve ser", e o primeiro exemplo que ele dá é justamente o pastor de João 10:11 [1]. É o pastor que cumpre o ofício até o fim.
A frase soa mansa. Na Bíblia, ela tem peso. "Pastor" era palavra que a Bíblia usava para reis e líderes, e o profeta Ezequiel tinha gastado boa parte de um capítulo contra os pastores que cuidavam de si mesmos. No mesmo capítulo, Deus promete assumir o rebanho em pessoa.
Lida ao lado de Ezequiel 34, a frase de Jesus ganha outro tamanho.
"Eu sou o bom pastor" retoma a imagem de Ezequiel 34. Lá, Deus diz "Eu mesmo apascentarei as minhas ovelhas" e anuncia um só pastor, "o meu servo Davi". Em João 10, Jesus se apresenta como o pastor. João não cita Ezequiel: a aproximação vem de pôr os dois textos lado a lado.
Neste estudo, com os versículos e as fontes na mesa, você vai ver:
- o que João 10:11 a 18 diz sobre o bom pastor e o mercenário;
- o que kalos, poimēn e misthōtos significam nos léxicos;
- como era o trabalho de um pastor no antigo Israel;
- o que Ezequiel 34 diz sobre os pastores de Israel e o pastor prometido;
- o que significa "Eu sou a porta das ovelhas";
- onde o tema reaparece: na Festa da Dedicação, nas cartas e nas catacumbas de Roma.
O que Jesus quis dizer com "Eu sou o bom pastor"?
Com "Eu sou o bom pastor", Jesus quis dizer que o cuidado dele pelos seus vai até a entrega da própria vida:
"Eu sou o bom pastor. O bom pastor dá a vida pelas ovelhas." (João 10:11, ARA)
Ao lado, outra figura:
"O mercenário, que não é pastor, a quem não pertencem as ovelhas, vê vir o lobo, abandona as ovelhas e foge; então, o lobo as arrebata e dispersa. O mercenário foge, porque é mercenário e não tem cuidado com as ovelhas." (João 10:12 e 13, ARA)
Jesus repete a declaração no versículo 14 e depois deixa claro que a morte do pastor é escolha dele: "Ninguém a tira de mim; pelo contrário, eu espontaneamente a dou" (João 10:18, ARA).
Grava isso: o bom pastor se reconhece pelo que faz quando o lobo aparece.
O que significa "bom pastor" no grego de João 10:11?
"Bom pastor", no grego de João 10:11, junta duas palavras: poimēn, "pastor", e kalos, "bom".
Kalos: o bom que se vê no ofício
O dicionário de Strong define kalos como "propriamente, belo" e, em sentido figurado, bom, "valioso ou virtuoso", na aparência ou no uso. O mesmo verbete o distingue de agathos, outra palavra grega para "bom", que Strong liga à bondade que a coisa tem em si mesma [1].
Thayer completa: os gregos aplicavam kalos a tudo o que se destaca "em forma, excelência, bondade, utilidade" a ponto de agradar. Junto de um ofício, o sentido é "competente, capaz, tal como se deve ser". A lista de exemplos do léxico é esta: o pastor de João 10:11 e 14, o "bom ministro" de 1 Timóteo 4:6, os "bons despenseiros" de 1 Pedro 4:10 e o "bom soldado" de 2 Timóteo 2:3 [1].
Em João 10:11, a palavra escolhida é kalos, que os léxicos ligam à aparência, ao uso e ao ofício bem cumprido. Por enquanto, é isso que dá para afirmar sobre a diferença.
Poimēn: pastor de ovelhas e de gente
Poimēn é o pastor de rebanho. A palavra aparece 18 vezes no Novo Testamento, em 17 versículos, e cinco deles estão em João 10 [2]. Segundo Thayer, é o termo que a tradução grega do Antigo Testamento usa para o hebraico ro'eh, e em sentido figurado nomeia quem dirige uma assembleia. O léxico lembra que Homero e Hesíodo já chamavam reis e príncipes de "pastores do povo" [2].
Misthōtos: o assalariado
Misthōtos vem do verbo "contratar". Strong o define como "trabalhador assalariado (bom ou mau)" [3]. O termo aparece em três versículos do Novo Testamento: Marcos 1:20, João 10:12 e João 10:13 [3]. Em Marcos, são os "empregados" que ficam no barco com Zebedeu.
A palavra, sozinha, é neutra. A censura de Jesus está no resto da frase: as ovelhas não pertencem ao mercenário, e ele "não tem cuidado" com elas. As traduções em português mostram essa diferença de peso:
| Tradução | João 10:1 | João 10:12 |
|---|---|---|
| Almeida Revista e Atualizada (ARA) | "no aprisco das ovelhas" | "O mercenário" |
| Almeida Corrigida Fiel (ACF) | "no curral das ovelhas" | "o mercenário" |
| Nova Versão Internacional (NVI) | "no aprisco das ovelhas" | "O assalariado" |
| Bíblia de Jerusalém | "no redil das ovelhas" | "O mercenário" |
Aprisco, curral e redil são três nomes para o mesmo cercado. No versículo 12, "assalariado" fica mais perto da definição de Strong. "Mercenário", no português de hoje, já chega com tom de acusação.
Como era o trabalho de um pastor no antigo Israel?
O trabalho de um pastor no antigo Israel era levar o rebanho ao pasto e à água e protegê-lo de feras e de ladrões [4]. A Jewish Encyclopedia registra que, nos primeiros tempos de Israel na terra, pastorear era a principal ocupação do povo [4].
À noite, o pastor vigiava ao relento, em uma tenda ou em uma torre de pedra. Recolhia as ovelhas em cavernas ou em apriscos construídos de pedra. Carregava no colo o cordeiro doente ou manco. Levava uma bolsa, um cajado e uma funda [4].
Era serviço de risco. Davi, antes de ser rei, contou a Saul o que fazia quando um leão ou um urso levava um cordeiro: "eu saí após ele, e o feri, e livrei o cordeiro da sua boca" (1 Samuel 17:35, ARA).
Com o avanço da agricultura, o pastor deixou de ser independente e passou a ser, em geral, contratado por um agricultor, pago em produtos ou em dinheiro [4].
O que João 10:1 a 5 descreve
João 10 abre com uma cena de aprisco:
"Para este o porteiro abre, as ovelhas ouvem a sua voz, ele chama pelo nome as suas próprias ovelhas e as conduz para fora. Depois de fazer sair todas as que lhe pertencem, vai adiante delas, e elas o seguem, porque lhe reconhecem a voz;" (João 10:3 e 4, ARA)
O aprisco tem porta e porteiro. O pastor chama as ovelhas pelo nome e anda na frente do rebanho. João não diz como o aprisco era construído, quantos rebanhos dormiam nele nem onde o pastor passava a noite. Este estudo fica com o que está escrito.
Qual a relação entre "Eu sou o bom pastor" e Ezequiel 34?
"Eu sou o bom pastor" e Ezequiel 34 usam a mesma imagem: o capítulo do profeta traz a acusação de Deus contra os pastores de Israel e, logo depois, a promessa de que ele mesmo cuidaria do rebanho. O biblista D. F. O'Kennedy, da Universidade de Stellenbosch, chama Ezequiel 34 de "passagem clássica" do tema e explica: os escritos bíblicos "frequentemente retratam líderes civis e religiosos como pastores e o povo como ovelhas" [5].
A acusação
A profecia começa com um ai: "Ai dos pastores de Israel que se apascentam a si mesmos!" (Ezequiel 34:2, ARA). Em seguida vem a lista do que os pastores deixaram de fazer:
"A fraca não fortalecestes, a doente não curastes, a quebrada não ligastes, a desgarrada não tornastes a trazer e a perdida não buscastes; mas dominais sobre elas com rigor e dureza." (Ezequiel 34:4, ARA)
A promessa
Alguns versículos adiante, Deus assume o rebanho:
"Eu mesmo apascentarei as minhas ovelhas e as farei repousar, diz o Senhor Deus. A perdida buscarei, a desgarrada tornarei a trazer, a quebrada ligarei e a enferma fortalecerei; mas a gorda e a forte destruirei; apascentá-las-ei com justiça." (Ezequiel 34:15 e 16, ARA)
Repara no detalhe. Quatro verbos do versículo 4 voltam no versículo 16, em ordem inversa: buscar, trazer de volta, ligar, fortalecer. O que os pastores não fizeram, Deus promete fazer.
E a promessa ganha um nome:
"Suscitarei para elas um só pastor, e ele as apascentará; o meu servo Davi é que as apascentará; ele lhes servirá de pastor." (Ezequiel 34:23, ARA)
O léxico de Thayer lê esse "servo Davi" como referência ao Messias judaico [2]. A escolha do nome tem lastro: segundo O'Kennedy, Davi é o único rei israelita que a Bíblia chama explicitamente de pastor [5].
O tema atravessa o Antigo Testamento:
| Texto | Quem é o pastor | O que diz (ARA) |
|---|---|---|
| Salmos 23:1 | Deus | "O Senhor é o meu pastor; nada me faltará." |
| Isaías 40:11 | Deus | "entre os seus braços recolherá os cordeirinhos e os levará no seio" |
| 2 Samuel 5:2 | Davi | "Tu apascentarás o meu povo de Israel" |
| Jeremias 23:3 e 4 | Deus e os pastores que ele levantará | "Eu mesmo recolherei o restante das minhas ovelhas" |
| Ezequiel 34:23 | "O meu servo Davi" | "Suscitarei para elas um só pastor" |
| Zacarias 13:7 | O pastor ferido | "fere o pastor, e as ovelhas ficarão dispersas" |
Jesus diz a frase diante de fariseus (João 9:40), e o resultado é "nova dissensão entre os judeus" (João 10:19, ARA).